1
Melkisedek
ini
raja
Salem
dan
imam
Allah
Yang
Maha
Tinggi.
Dia
telah
bertemu
dengan
Abraham
yang
dalam
perjalanan
pulang
setelah
menewaskan
raja-raja,
lalu
dia
memberkati
Abraham.
2
Kepadanya
juga
Abraham
menyerahkan
sepersepuluh
daripada
segala
yang
dibawanya.
Melkisedek
mula-mula
diterjemahkan
sebagai
“raja
perbenaran”;
kemudian
dia
dipanggil
juga
sebagai
“raja
Salem”,
bermakna
“raja
kesejahteraan.”
3
Dia
tidak
mempunyai
ibu
bapa,
tidak
bersalasilah,
tiada
tarikh
permulaan
atau
penghabisan
hayatnya,
tetapi
seperti
Anak
Allah,
dia
terus-menerus
menjadi
imam.
4
Sekarang
fikirkanlah
betapa
besarnya
orang
itu,
hinggakan
moyang
kita
Abraham
menyerahkan
kepadanya
sepersepuluh
daripada
rampasan
perangnya.
5
Keturunan
Lewi
yang
menerima
jawatan
imam
dikehendaki
memungut
sepersepuluh
hasil
daripada
kaum
itu
menurut
hukum
Taurat,
iaitu
daripada
saudara-saudara
mereka,
walaupun
daripada
benih
Abraham.
6
Tetapi
seorang
yang
bukan
daripada
keturunan
mereka
telah
menerima
bayaran
sepersepuluh
hasil
daripada
Abraham
dan
telah
memberkati
Abraham,
penerima
janji-janji
Allah.
7
Tidak
boleh
dinafikan
bahawa
orang
yang
lebih
rendah
kedudukannya
diberkati
oleh
orang
yang
lebih
tinggi.
8
Di
sini
manusia
biasa
yang
akan
mati
menerima
bayaran
sepersepuluh
hasil,
tetapi
di
sana
dia
menerimanya,
yang
telah
disaksikan
hidup
berterusan.
9
Lewi
yang
menerima
bayaran
sepersepuluh
hasil
pun
boleh
dikatakan
membayarnya
melalui
Abraham,
10
kerana
dia
masih
dalam
sulbi
moyangnya
apabila
Melkisedek
berjumpa
dengannya.
11
Oleh
itu,
kalaulah
kesempurnaan
didapati
daripada
keimaman
Lewi
(kerana
di
bawahnya
orang
menerima
hukum
Taurat),
mengapakah
perlu
bangkitnya
seorang
imam
lagi
menurut
peraturan
Melkisedek,
yang
tidak
dipanggil
menurut
peraturan
Harun?
12
Dengan
berubahnya
keimaman,
semestinya
berubahlah
hukum
Taurat.
13
Dia
yang
disebut
berkaitan
segala
ini
datang
daripada
suku
lain,
yang
belum
pernah
menghasilkan
imam
untuk
bertugas
di
mazbah.
14
Jelas
bahawa
Tuhan
kita
keturunan
Yehuda,
tetapi
tentang
suku
ini
Musa
tidak
pernah
mengatakan
sesuatu
berkaitan
imam-imam.
15
Jauh
lebih
jelas
lagi
jika,
seperti
Melkisedek,
bangkit
seorang
imam
lagi,
16
yang
datang
bukan
menurut
perintah
berkenaan
hal
jasmani,
tetapi
menurut
kuasa
hidup
yang
tidak
berkesudahan.
17
Tentang
Dia,
telah
disaksikan:
“Engkau
menjadi
imam
untuk
selama-lamanya
menurut
peraturan
Melkisedek.”
18
Perintah
dahulu
telah
terbatal
disebabkan
lemah
dan
tidak
berguna,
19
kerana
hukum
Taurat
tidak
menyempurnakan
apa-apa
pun.
Di
samping
itu,
telah
dibawa
masuk
harapan
yang
lebih
baik,
yang
membawa
kita
lebih
dekat
kepada
Allah.
20
Dan
semua
ini
tidaklah
dilakukan
tanpa
sumpah.
Imam-imam
lain
telah
diangkat
tanpa
sumpah.
21
Akan
tetapi,
Yesus
Kristus
telah
menjadi
imam
dengan
sumpah
daripada
Allah
yang
berfirman
kepada-Nya:
“Tuhan
telah
bersumpah
dan
tidak
akan
mengubah
ketetapan:
‘Engkau
menjadi
imam
selama-lamanya.’ ”
22
Dengan
demikian
Yesus
menjadi
jaminan
yang
lebih
kukuh
bagi
perjanjian
yang
lebih
baik.
23
Ramai
yang
telah
menjadi
imam
itu,
kerana
kematian
menghalang
mereka
daripada
berterusan
dalam
jawatan.
24
Tetapi
Yesus,
kerana
Dia
berterusan
selama-lamanya,
mempunyai
keimaman
yang
tidak
mungkin
berubah.
25
Oleh
itu,
Dia
dapat
menyelamatkan
sepenuhnya
mereka
yang
datang
kepada
Allah
melalui-Nya,
kerana
Dia
hidup
selama-lamanya
untuk
berdoa
syafaat
bagi
mereka.
26
Demikianlah
Imam
Besar
yang
sesuai
bagi
kita.
Dia
suci,
tidak
bercela,
tidak
tercemar,
terasing
daripada
orang
berdosa,
dan
telah
dijadikan
lebih
tinggi
daripada
isi
syurga;
27
Imam
besar
yang
dahulu
perlu
mempersembahkan
korban
setiap
hari,
mula-mula
untuk
menghapuskan
dosa
mereka
sendiri
dan
kemudian
dosa
orang
lain.
Tetapi
Dia
tidak
perlu
berbuat
demikian.
Dia
telah
melakukannya
sekali
untuk
selama-lamanya
ketika
Dia
mempersembahkan
diri-Nya.
28
Hukum
Taurat
melantik
manusia
biasa
dengan
segala
kelemahannya
untuk
menjadi
imam
besar.
Tetapi
firman
dan
sumpah
Allah,
yang
datang
selepas
hukum
Taurat,
melantik
Anak
yang
telah
disempurnakan
untuk
selama-lamanya.